放下

阿冬123

如果能放下，就不必去看透，看透与看不透便没有什么大的不同，也就不会产生看不透的郁闷和看透了的失望。如果能放下，就不会舍不得，只有舍了，也才能得到。如果放下，就不会输不起，输了可以从头来，把输掉的重新找回来。
　　放下，是一种达观的人生态度，是一种快乐的生存智慧，是一种参禅悟道后的释然，是一种生命意义的升华，是一种至高的精神境界。“放下”，有几人能真正践行！这至高的境界，又有几人能企及！
　　曾经，我们都是纯洁的生命，百家乐yun2199用真诚的眼睛去看待世上的一草一木，面对美好的世界，我们天真着，快乐着，看山是山，看水是水，那是一种何等的快乐！
　　后来，我们长大了，我们的眼睛看到了太多和书本上，和父母、老师讲过的不一样的东西。于是，我们怀疑，怀疑老师的教育是否正确，怀疑父母的教导是否可行。太多的职场倾轧，太多的名利争夺，太多的虚假谎言，太多的分配不公，让我们郁闷、愤懑、痛苦、挣扎、身心疲惫。于是，我们打扮成全副武装的斗士摸样，我们带上了面具，穿上了盔甲，怕伤到自己，有时一不小心就伤了他人，到最后都伤痕累累。于是，我们看山不是山，看水不是水，我们成了不再年轻的“愤青”。太多放不下的人和事、名和利、情和缘、是和非，得和失，缠绕着我们，让我们举步维艰。
　　当我们看够了人情冷暖，见惯了悲欢离合，经历了人生起落，以及生活的无奈和辛酸后，我们顿悟：这就是生活的本来面目，不要用理想来美化生活，既然我们改变不了别人，那就改变自己；改变不了环境，那就改变心境。在“识尽愁滋味”后，我们会爽朗的说“天凉好个秋”。这时候，我们对人对事，会多一份宽容少一份苛求，多一份淡然少一份贪念，于是，我们淡泊名利，返璞归真，看山是山，看水是水。我们学会了“放下”，放下原来紧抓不放的东西，我们会站在高空俯瞰那些曾经让我们伤心、痛苦的人和事，他们小得微不足道。
　　所以，放下吧。只有放下，我们才能不背负沉重的包袱，走起路来才能不弓腰驼背，才会活得轻松愉快。
　　当然，这里所说的“放下”，并不是“放弃”，不是躺倒不干，无所事事，而是一种境界——以积极的心态和高度的热情投入到生活和工作的同时，以平常心对待人和事，不要苛求完美的结果，顺其自然，淡泊名利，不可有太多的执念和贪欲。
　　忽然想起一个佛教小故事：弟子问佛，世间最珍贵的是否为"已失去＂和＂得不到＂？佛不语。数年过去，弟子垂暮，见佛，说：我知道了，世间最珍贵的是＂正拥有＂！正所谓，一沙一世界，一树一菩提。这个小故事告诉我们：不要为失去而痛苦，也你不要为得不到而遗憾，最值得珍惜的是正在拥有的，其他的都是贪欲而已。
　　周国平说，没有欲望惹事，人生未免太寂寞了。说到底，欲望是人生舞台的主角。这欲望并不是贪欲，而是激发人奋进的动力，有了欲望，才有追求，才有人类的发展，社会的进步。但如果欲望膨胀成了贪欲，就会利欲薰熏心，做出违背政策法律和社会道德的事情来，其结果只会害人害己。
　　所以，要放下的，究其根本，是各种各样的贪欲。那么，“放下"的最高境界是什么？我认为应该是——得之淡然，失之夷然。
　　我不赞赏陶渊明"结庐南山"，“采菊东篱”的消极避世，也不赞赏看破红尘遁入空门的偏执，更不赞赏拿生命做祭品的悲壮。我赞赏苏轼低调做人，高调做事的“放下”。他一生被一贬再贬，甚至被贬到了当时蛮荒的海南，虽也有郁闷，不满和寂寞，但不颓废，不沉沦，旷达乐观，仍能做官一隅，造福百姓，能保持美好的生活情趣，不辍创作，写出很多流传千古的诗章。我最喜欢的《定风波》就是其中一首。
　　“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。”苏轼，放下了宦海沉浮，恩宠荣辱，名利得失，洒脱于尘世，超然于物外。于是，一个老者，飘然于红尘之外，超凡脱俗的形象在我眼前冉冉。我感悟，这首蕴含着人生哲理的词，透过字的行间，赫然写着两个大字“放下”。后来，“一蓑烟雨任平生”成了很多人追求的生活境界，“也无风雨也无晴”又成了很多人想要达到的精神高度。
　　并不是每个人都能做到宠辱不惊，淡泊宁静；晨钟暮鼓，安之若素。我曾经见有人把“忍”字，写在纸上，贴在墙上，时刻警示自己，制怒，觉得好笑。娱乐城yun2211这其实就是不能自制的表现，一个人如果有了灵魂的修炼，一定能豁然于尘世中的得与失，能够真正的超然物外，不必把“忍”字呈现在眼前，它已经内化成一种精神，一种豁达的精神，他早已“放下”。
　　更多的时候，有好多人还是殒命在奔向贪欲的路上，无声无息。只有当一个人经历了磨难之后，经历了生死之后，经历了情感地震之后，他才会看淡一切。这时，他会放下所有以前放不下的东西，只为能留住健康和生命。而此时健康已失去血色，生命也一样苍白，那些曾经拼了性命追求的东西，也都成了浮云。只有在此时，他才会真切的感受到：亲情和健康，才是人生最华美的乐章。

鄢达惠

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